2009年9月27日日曜日

河童・1



                  (葛飾北斎・河童)

 頭に皿、背中に甲羅、緑色で水かきがあり、相撲とキュウリが好き。
人を水中に引き込み、尻子玉を抜く。
おおよそ、そのようなイメージでしょうか。

 ただ、河童の由来は複雑で、実に多くのモノが混合されている。
本来、「河童」とひとくくりにして扱うのは無理があるように思える。
地方によっての呼び名も、土佐の「しばてん」、福岡・九州の「ひょうすべ・ひょうすき」、北海道では「ミンツチカムイ」と枚挙にいとまがないほどあり、その形状・性格もそれぞれに違う。

 その類型を大きく分けると、
1、川に棲む童子系
2、かわうそなどの動物系
3、山の民・川の民系
4、川・水の神系
とでも分類出来るでしょうか。

 今回は「1、童子系」について考えてみました。

 鳥山石燕の「今昔画図続百鬼」によれば『山川のもくずのうちに、赤子のかたちしたるものあり。 これを川赤子といふなるよし。 川太郎、川童の類ならんか』とある。
ここにおける河童は、童子・赤ん坊の姿をしている。

 さらに、柳田国男の「遠野物語」では『外の地にては河童の顔は青しといふようなれど、遠野の河童は面の色赭(赤)きなり。』とあり、『松崎村の川端の家にて、二代まで続けて河童の子を孕みたる者あり。 生れし子は斬り刻みて一升樽に入れ、土中に埋めたり。』と、人間と河童の通婚譚が記載されている。
これなどは、何とも凄まじい描写であり、ここには戯画的でユーモラスな河童の姿はない。

 これらは、過去に於いて、流産した未熟児や、あるいは飢饉などによる「間引き」により川に流された赤ん坊を「河童の児」であるからと理由付けたものであるのかも知れない。
あるいは、子供を川に流した罪の意識が、夜に川から聞こえる怪音や、カワウソ・亀などの姿を誤認させて河童を生み出したのであろうか。

 記紀神話によると、イザナギ・イザナミの神が交わって、最初に生まれた子供は、骨の無い水蛭にも似た醜い水蛭子(ひるこ)であったので、この御子は、葦の葉を編んで作った葦舟に入れて、流し棄ててしまったとある。

 これが、河童の最初の姿であろうか。
すると、河童とは人間の原罪そのものの姿であると言えよう。

 ここにおける河童とは、人間の原罪を顕現した存在であり、そしてその存在はとてつもなく悲しいものではないだろうか・・・・・・。

 

 








はじめに

 例えば、日本人はどこから来たのだろう?
「邪馬台国」は存在したのか?
記紀神話などに表される「神々」とは何だろう?
平安の闇に跳梁跋扈する、百鬼夜行の正体は?

 謎の古代遺跡から都市伝説まで、この世界は不思議に満ちている。
答えの出ないものについて考える事は、本当に楽しい。
そんなあれこれを考えるブログを書いてみたい。

 そして、それに対する皆さんの考えをコメントして頂けたら幸いです。
出来れば、そのような意見交換・交流の場になれば良いと、願っています。

 さて、当面扱って行く予定は、
1、邪馬台国
2、鬼と河童・まつろわぬ民の末裔
3、安倍晴明伝説
4、記紀神話の神々
などがありますが、徒然なるままに世界の神話についてや、世界の古代遺跡などについても話題にして行きたいと思っています。 上に書いたタイトルも順番通りという訳ではなく、思うままに綴ってゆきたいと思っています。

 歴史の闇について考えるのは楽しい。
答えの出ないことについて考察することの楽しさ、それを追求してゆきたいと思っています。